Ein Hirte tritt hervor

Mit der Wahl von Papst Leo XIV. hat die katholische Kirche einen neuen Pontifex und Bischof von Rom – und die ersten Tage seines Pontifikats sind geprägt von eindrücklicher Symbolik, ersten eindrücklichen Worten. Ob beim feierlichen Regina Caeli am Sonntag vom Guten Hirten auf der Mittelloggia des Petersdoms oder im stillen Gebet am Grab seines Vorgängers Franziskus, ob beim Gottesdienst mit den Kardinälen oder beim Gebet in der Basilika Mutter vom Guten Rat– Leo XIV. zeigt sich als Hirte, der den Menschen herzlich begegnet, in seinen Ansprachen auf Kontinuität und neue Impulse setzt – seine ersten Ansprachen schlagen Brücken zwischen Kirche und Welt, zwischen Tradition und Aufbruch.

Hier dokumentieren wir in Bild und Text die ersten Tage im Pontifikat von Papst Leo XIV.

Heilige Messe mit den Kardinälen — Homilie des Heiligen Vaters in der Sixtinischen Kapelle am Freitag, 9. Mai 2025

„… Auch heute wird der christliche Glaube in nicht wenigen Fällen als etwas Absurdes angesehen, als etwas für schwache und wenig intelligente Menschen; vielfach werden andere Sicherheiten wie Technologie, Geld, Erfolg, Macht und Vergnügen bevorzugt.

Es handelt sich um Umfelder, in denen es nicht leicht ist, das Evangelium zu bezeugen und zu verkünden, und in denen Gläubige verspottet, bekämpft, verachtet oder bestenfalls geduldet und bemitleidet werden. Doch gerade deshalb sind dies Orte, die dringend der Mission bedürfen, denn der Mangel an Glauben hat oft dramatische Begleiterscheinungen: dass etwa der Sinn des Lebens verlorengeht, die Barmherzigkeit in Vergessenheit gerät, die Würde des Menschen in den dramatischsten Formen verletzt wird, die Krise der Familie und viele andere Wunden, unter denen unsere Gesellschaft nicht unerheblich leidet.

Bei seiner ersten offiziellen Audienz betonte Papst Leo XIV. vor Medienvertretern unter anderem die Solidarität der Kirche mit Journalisten, die inhaftiert sind.

Nein zum Krieg der Worte und Bilder!

(…) In der Bergpredigt hat Jesus verkündet: „Selig, die Frieden stiften“ (Mt 5,9). Diese Seligpreisung ist eine Herausforderung für uns alle, aber sie gilt in besonderer Weise für Sie, die Sie zu einer anderen Art der Kommunikation gerufen sind: einer Kommunikation, die nicht um jeden Preis nach Konsens sucht, keine aggressiven Worte verwendet, nicht der Kultur des Wettbewerbs folgt und die Suche nach der Wahrheit niemals von jener Liebe trennt, mit der wir diese Wahrheit demütig suchen müssen. Frieden beginnt bei jedem von uns: in der Art, wie wir die anderen sehen, wie wir ihnen zuhören und über sie sprechen. In diesem Sinne ist die Art und Weise, wie wir kommunizieren, von grundlegender Bedeutung: Wir müssen „Nein“ sagen zum Krieg der Worte und Bilder, wir müssen das Paradigma des Krieges ablehnen!

Solidarität mit Journalisten im Gefängnis

Ich möchte daher heute erneut die Solidarität der Kirche mit den Journalisten bekräftigen, die wegen ihrer Suche nach der Wahrheit und ihrer Berichterstattung im Gefängnis sitzen – und ich möchte gleichzeitig ihre Freilassung fordern. Die Kirche erkennt in diesen Zeugen – ich denke dabei an jene, die selbst unter Einsatz ihres Lebens über Kriege berichten – den Mut derer, die Würde, Gerechtigkeit und das Recht der Völker auf Information verteidigen, denn nur informierte Völker können freie Entscheidungen treffen. Das Leiden dieser inhaftierten Journalisten ist eine Herausforderung für das Gewissen der Nationen und der internationalen Gemeinschaft und fordert uns alle auf, das kostbare Gut der Meinungs- und Pressefreiheit zu schützen.

„Lasst uns menschenwürdig leben, dann ist auch unsere Zeit gut!“ (Hl. Augustinus)

Wir leben in Zeiten, die schwer zu bewältigen und schwer zu beschreiben sind. Zeiten, die uns alle vor Herausforderungen stellen, vor denen wir uns jedoch nicht drücken dürfen. Im Gegenteil, diese Zeiten verlangen von jedem von uns, dass wir in unseren unterschiedlichen Rollen und Diensten niemals der Mittelmäßigkeit verfallen. Die Kirche muss sich den Herausforderungen der Zeit stellen. Und auch Kommunikation und Journalismus existieren nicht außerhalb von Zeit und Geschichte. Daran erinnert uns der heilige Augustinus, wenn er sagt: „Lasst uns menschenwürdig leben, dann ist auch unsere Zeit gut. Wie wir sind, so ist die Zeit“.