Das Sakrament der Taufe: Ein Segen fürs Leben

Der Zelebrant eröffnet den Gottesdienst mit einem Kreuzzeichen und spricht ein paar Worte an die Feiergemeinde. Danach fragt er die Eltern nach dem Namen des Kindes. Diese erklären zusammen mit den Paten die Bereitschaft zur christlichen Erziehung des Kindes. Im Anschluss zeichnen sowohl der Zelebrant, die Eltern und die Paten ein Kreuzzeichen auf die Stirn des Kindes.

Der Wortgottesdienst wird mit einer Schriftlesung eröffnet. Oft wird hier ein Text aus dem Evangelium gewählt. Es ist aber auch möglich, zusätzlich eine Lesung aus dem Alten oder Neuen Testament vorzutragen (wenn die Taufe Teil einer Heilige Messe ist, werden immer Lesung und Evangelium vorgetragen). Danach folgt eine kurze Predigt des Zelebranten.

Im Anschluss folgt die Allerheiligenlitanei – wenn sie gesprochen wird. Wenn sie gesungen wird, erfolgt sie später bei der Prozession der Gemeinde zum Taufort (in der Regel zum Taufbecken). Allerheiligenlitanei bedeutet, dass der Zelebrant und die Gemeinde im Wechsel sprechen oder singen: Z: „Heilige Maria, Mutter Gottes.“ A: „Bitte für uns“. Z: „Heiliger Johannes der Täufer.“ A: „Bitte für uns.“ Weitere Heilige werden in dieser Form aufgezählt. Das können zum Beispiel die Namenspatrone der Kinder, der Eltern, der Paten, der Kirche oder des Ortes sein.

Dann folgen die Fürbitten. Hier kommen oft die Paten zum Einsatz. Sie können sich die Fürbitten vorher ausdenken und im Gottesdienst vortragen. Im Anschluss spricht der Zelebrant das Gebet um Schutz vor dem Bösen.

Anschließend erfolgt die Salbung mit Katechumenöl auf der Brust des Kindes. Allerdings entfällt diese Salbung oft bei der Kindertaufe.

Zum Beginn der Tauffeier zieht die Gemeinde zum Taufort. Das ist in der Regel das Taufbecken. Wenn sich die Gemeinde dort aus Platzgründen nicht versammeln kann, ziehen nur der Zelebrant, die Eltern mit Kind und die Paten zum Taufort. Während dieser Prozession kann die Allerheiligenlitanei oder ein anderes passendes Lied gesungen werden.

Dort angekommen spricht der Zelebrant den Lobpreis und segnet das Taufwasser. Danach fragt der Zelebrant die Eltern und Paten, ob sie dem Satan und seinen Verlockungen widersagen. Darauf antworten sie dreimal mit „Ich widersage“. Im Anschluss fragt der Zelebrant die Eltern und Paten, ob sie an Gott, Jesus Christus und den Heiligen Geist glauben. Darauf antworten sie dreimal mit „Ich glaube“. Dann sprechen alle gemeinsam das Apostolische Glaubensbekenntnis.

Nachdem die Eltern und Paten bestätigen, dass sie das Kind taufen lassen wollen, bekommt es dreimal Wasser über den Kopf geschöpft. Dabei spricht der Zelebrant die Worte: „[Name], ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und es Heiligen Geistes.“

Nach einem Gebet salbt der Zelebrant das Kind mit Chrisamöl auf dem Scheitel. Danach kann dem Kind ein weißes Taufgewand überreicht werden. Nun zünden die Eltern die Taufkerze an der Osterkerze an.

Optional ist der sogenannte „Effata-Ritus“. Dabei handelt es sich um die Segnung von Mund und Ohren des Getauften.

Zum Abschluss prozessieren Zelebrant, Eltern mit Kind und Patern vom Taufort zurück zum Altarraum. Dann sprechen alle gemeinsam das Vaterunser. Dann bekommen die Eltern, Paten und die Gemeinde den Segen zugesprochen. Der Gottesdienst endet mit einem Lied.

Die Gemeinde versammelt sich draußen im Dunklen vor dem Osterfeuer. Der Zelebrant segnet das Feuer und bereitet die Osterkerze vor, indem er Symbole auf ihr einritzt. Danach wird sie am Osterfeuer entzündet.

Die brennende Kerze wird in einer Prozession in die dunkle Kirche getragen. Dreimal ruft der Zelebrant den Ruf: „Lumen Christi“. Nach und nach wird das Licht der Osterkerze an die mitgebrachten Kerzen der Gläubigen weitergegeben, bis der ganze Kirchraum im Kerzenschein erhellt ist. Am Ambo wird das feierliche Osterlob (Exsultet) gesungen.

Der Wortgottesdienst wird mit den Schriftlesungen eröffnet. Eigentlich sind sieben Lesungen aus dem Alten Testament vorgesehen. Oft werden die Lesungen auf drei reduziert. Anschließend folgen das Evangelium und die Predigt des Zelebranten.

Im Anschluss spricht der Zelebrant das Gebet um Schutz vor dem Bösen. Dann erfolgt die Salbung mit Katechumenöl in der Nähe des Herzens auf der Brust des Täuflings.

Zelebrant, Täufling, Paten und gegebenenfalls auch Mitglieder der Katechumenatsgruppe begeben sich zum Taufbecken. Im Anschluss daran wird die Allerheiligenlitanei gesprochen. Falls diese gesungen werden soll, ziehen alle Beteiligten währenddessen in einer Prozession zum Taufbrunnen.

Allerheiligenlitanei bedeutet, dass der Zelebrant und die Gemeinde im Wechsel sprechen oder singen: Z: „Heilige Maria, Mutter Gottes.“ A: „Bitte für uns“. Z: „Heiliger Johannes der Täufer.“ A: „Bitte für uns.“ Weitere Heilige werden in dieser Form aufgezählt.

Dort angekommen spricht der Zelebrant den Lobpreis und weiht das Taufwasser, indem er die Osterkerze dreimal hineintaucht. Danach wendet sich der Zelebrant dem Täufling zu und fragt ihn, ob er dem Satan und seinen Verlockungen widersagt. Darauf antwortet der Täufling dreimal mit „Ich widersage“. Im Anschluss fragt der Zelebrant den Täufling, ob er an Gott, Jesus Christus und den Heiligen Geist glaubt. Darauf antworte er dreimal mit „Ich glaube“.

Dann bekommt der Täuflinge dreimal Wasser über den Kopf geschöpft. Dabei spricht der Zelebrant die Worte: „[Name], ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und es Heiligen Geistes.“

Im Anschluss bekommt der Täufling ein weißes Taufgewand oder einen weißen Schal überreicht, das oder den sie anlegen. Einer der Paten zündet die Taufkerze an der Osterkerze an und überreicht sie dem Täufling.

Die Firmung findet entweder am Taufbecken oder im Altarraum statt. Der Zelebrant breitet die Hände über dem Getauften aus und spricht das Gebet um die sieben Gaben des Heiligen Geistes. Anschließend salbt der Zelebrant den Neugetauften mit Chrisam auf der Stirn und spricht:

„[Name], sei besiegelt durch die Gabe Gottes, den Heiligen Geist.“ Der Gefirmte antwortet „Amen“.

Dann folgt die Erneuerung des Taufglaubens der Gemeinde und die Fürbitten.

Die Messe wird mit der Gabenbereitung fortgesetzt. Häufig bringt der Neugetaufte nun Brot und Wein zum Altar. Danach wird das eucharistische Hochgebet gesprochen.

Beim Kommunionempfang empfängt der neu getaufte und gefirmte Christ zum allerersten Mal die heilige Kommunion – oft unter beiderlei Gestalt, also Brot und Wein.

Nach dem Schlussgebet spendet der Priester den Gläubigen den Segen, in dem er den Neugetauften besonders würdigt. Der Gottesdienst endet mit einem feierlichen Auszug und einem Lied.

• Komm, Heilger Geist, der Leben schafft (GL 342)
• Großer Gott, wir loben dich (GL 380)
• Lobe den Herren, den mächtigen König (GL 392)
• Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen (Gl 400)
• Lobet und preiset ihr Völker den Herrn (GL 408)
• Von guten Mächten treu und still umgeben (GL 430)
• Gottes Wort ist wie Licht (GL 450)
• Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott (GL 453)
• Manchmal feiern wir mitten im Tag (GL 472)
• Halleluja (GL 483)
• Segne dieses Kind und hilf uns, ihm zu helfen (GL 490)
• Ich bin getauft und Gott geweiht (GL 491)
• Maria, breit den Mantel aus (GL 534)
• Segne du, Maria, segne mich, dein Kind (GL 535)
• Unser Leben sei ein Fest (GL 710)
• Herr, wir bitten: Komm und segne uns (GL 796)
• Wo Menschen sich vergessen (GL 798)
• Fest soll mein Taufbund immer stehen (GL 801)

• Keinen Tag soll es geben (Text: Uwe Seidel, Melodie: Thomas Quast)
• Guter Gott, wir danken dir (Reinhard Bäcker, Melodie: Detlev Jöcker)
• Lasst uns miteinander (Melodie: Peter van Woerden)
• Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind (Melodie: Kommunität Gnadenthal)
• Gottes Liebe ist so wunderbar (Melodie: Rock my soul (in the bosom of Abraham)
• Ins Wasser fällt ein Stein (Text: Manfred Siebald, Melodie: Kurt Kaiser)
• Beginne du all meine Tage (Text und Melodie: Martin Schraufstetter)
• Kinderaugen – große Augen (Text und Melodie: Kathi Stimmer-Salzeder)
• Mögen Engel dich begleiten (Text und Meoldie: Jürgen Grote)
• Das wünsch ich sehr (Text: Kurt Rose, Melodie: Detlev Jöcker)
• Wenn einer sagt: Ich mag dich, du (Text und Melodie: Andreas Ebert)
• Halte zu mir, guter Gott (Text: Rolf Krenzer, Melodie: Ludger Edelkötter)
• Ich möchte, dass einer mit mir geht (Text und Melodie: Hanns Köbler)

Jesaja 43,1-7

Jetzt aber – so spricht der HERR, der dich erschaffen hat, Jakob, und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich ausgelöst, ich habe dich beim Namen gerufen, du gehörst mir! Wenn du durchs Wasser schreitest, bin ich bei dir, wenn durch Ströme, dann reißen sie dich nicht fort. Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt, keine Flamme wird dich verbrennen. Denn ich, der HERR, bin dein Gott, ich, der Heilige Israels, bin dein Retter. Ich habe Ägypten als Kaufpreis für dich gegeben, Kusch und Seba an deiner Stelle. Weil du in meinen Augen teuer und wertvoll bist und weil ich dich liebe, gebe ich Menschen für dich und für dein Leben ganze Völker. Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir! Vom Aufgang der Sonne bringe ich deine Kinder herbei und vom Untergang her sammle ich dich. Ich sage zum Norden: Gib her! und zum Süden: Halt nicht zurück! Führe meine Söhne heim aus der Ferne, meine Töchter vom Ende der Erde! Denn jeden, der nach meinem Namen benannt ist, habe ich zu meiner Ehre erschaffen, geformt und gemacht.

Jesaja 44,1-5

Jetzt aber höre, Jakob, mein Knecht, Israel, den ich erwählt habe. So spricht der HERR, dein Schöpfer, der dich im Mutterleib geformt hat, der dir hilft: Fürchte dich nicht, Jakob, mein Knecht, du, Jeschurun, den ich erwählt habe! Denn ich gieße Wasser auf den dürstenden Boden, rieselnde Bäche auf das trockene Land. Ich gieße meinen Geist über deine Nachkommen aus und meinen Segen über deine Sprösslinge. Dann sprossen sie auf zwischen dem Gras, wie Weidenbäume an Wassergräben. Der eine sagt: Ich gehöre dem HERRN. Ein anderer benennt sich mit dem Namen Jakobs. Einer schreibt auf seine Hand: Für den HERRN. Ein anderer wird ehrenvoll mit dem Namen Israel benannt.

Römer 6,3-5

Wisst ihr denn nicht, dass wir, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind? Wir wurden ja mit ihm begraben durch die Taufe auf den Tod, damit auch wir, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, in der Wirklichkeit des neuen Lebens wandeln. Wenn wir nämlich mit der Gestalt seines Todes verbunden wurden, dann werden wir es auch mit der seiner Auferstehung sein.

Römer 8,28-32

Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alles zum Guten gereicht, denen, die gemäß seinem Ratschluss berufen sind; denn diejenigen, die er im Voraus erkannt hat, hat er auch im Voraus dazu bestimmt, an Wesen und Gestalt seines Sohnes teilzuhaben, damit dieser der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei. Die er aber vorausbestimmt hat, die hat er auch berufen, und die er berufen hat, die hat er auch gerecht gemacht; die er aber gerecht gemacht hat, die hat er auch verherrlicht.

1 Kor 12,12-13

Denn wie der Leib einer ist, doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obgleich es viele sind, einen einzigen Leib bilden: So ist es auch mit Christus. Durch den einen Geist wurden wir in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen, Juden und Griechen, Sklaven und Freie; und alle wurden wir mit dem einen Geist getränkt.

Gal 3,26-28

Denn alle seid ihr durch den Glauben Söhne Gottes in Christus Jesus. Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen. Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle seid einer in Christus Jesus.

Epheser 4,1-6

Ich, der Gefangene im Herrn, ermahne euch, ein Leben zu führen, das des Rufes würdig ist, der an euch erging. Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander in Liebe und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch das Band des Friedens! Ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung in eurer Berufung: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.

Mk 1,9-11

Und es geschah in jenen Tagen, da kam Jesus aus Nazaret in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. Und sogleich, als er aus dem Wasser stieg, sah er, dass der Himmel aufriss und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. Und eine Stimme aus dem Himmel sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden.

Mk 10,13-16

Da brachte man Kinder zu ihm, damit er sie berühre. Die Jünger aber wiesen die Leute zurecht. Als Jesus das sah, wurde er unwillig und sagte zu ihnen: Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht daran! Denn solchen wie ihnen gehört das Reich Gottes. Amen, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen. Und er nahm die Kinder in seine Arme; dann legte er ihnen die Hände auf und segnete sie.

Mt 18,1-5

In jener Stunde kamen die Jünger zu Jesus und fragten: Wer ist denn im Himmelreich der Größte? Da rief er ein Kind herbei, stellte es in ihre Mitte und sagte: Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, werdet ihr nicht in das Himmelreich hineinkommen. Wer sich so klein macht wie dieses Kind, der ist im Himmelreich der Größte. Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf.

Mt 28,18-20

Die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, den Jesus ihnen genannt hatte. Und als sie Jesus sahen, fielen sie vor ihm nieder, einige aber hatten Zweifel. Da trat Jesus auf sie zu und sagte zu ihnen: Mir ist alle Vollmacht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt.

Lk 18,15-17

Man brachte auch kleine Kinder zu ihm, damit er sie berühre. Als die Jünger das sahen, wiesen sie die Leute zurecht. Jesus aber rief die Kinder zu sich und sagte: Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran! Denn solchen wie ihnen gehört das Reich Gottes. Amen, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.

Joh 3,1-6

Es war da einer von den Pharisäern namens Nikodemus, ein führender Mann unter den Juden. Der suchte Jesus bei Nacht auf und sagte zu ihm: Rabbi, wir wissen, du bist ein Lehrer, von Gott gekommen; denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, wenn nicht Gott mit ihm ist. Jesus antwortete ihm: Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht von oben geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen. Nikodemus entgegnete ihm: Wie kann ein Mensch, der schon alt ist, geboren werden? Kann er etwa in den Schoß seiner Mutter zurückkehren und noch einmal geboren werden? Jesus antwortete: Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus dem Wasser und dem Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen. Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; was aber aus dem Geist geboren ist, das ist Geist.

Joh 4,5-14

So kam er zu einer Stadt in Samarien, die Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine Frau aus Samarien, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu trinken! Seine Jünger waren nämlich in die Stadt gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen. Die Samariterin sagte zu ihm: Wie kannst du als Jude mich, eine Samariterin, um etwas zu trinken bitten? Die Juden verkehren nämlich nicht mit den Samaritern. Jesus antwortete ihr: Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest du ihn gebeten und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. Sie sagte zu ihm: Herr, du hast kein Schöpfgefäß und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, wie seine Söhne und seine Herden? Jesus antwortete ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zu einer Quelle werden, deren Wasser ins ewige Leben fließt.

Joh 7,37-39

Am letzten Tag des Festes, dem großen Tag, stellte sich Jesus hin und rief: Wer Durst hat, komme zu mir und es trinke, wer an mich glaubt! Wie die Schrift sagt: Aus seinem Inneren werden Ströme von lebendigem Wasser fließen. Damit meinte er den Geist, den alle empfangen sollten, die an ihn glauben; denn der Geist war noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.