Karfreitag ist Alltag, Ostern ein Geschenk

Wenn ich die biblischen Texte lese und dann auf unsere Arbeit schaue, so geht es bei beiden um tiefe Verlassenheit sowie darum, Beschämung, Spott und Häme ausgesetzt zu sein. In der seelsorglichen Arbeit wissen wir, dass diese Erfahrungen schwer auszuhalten sind. Wenn wegbricht, was mich trägt, sei es eine tiefe innere Überzeugung, seien es wichtige Beziehungen, dann ist das eine schwere Last.

Laut Matthäus-Evangelium schreit Jesus am Kreuz: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Mt, 26, 47). In Gesprächen hört sich das so an: „Ich falle ins Bodenlose …“ oder „Jetzt ist alles zu Ende!“ Die Erfahrungen der Frauen und Jünger, die mit Schmerz und Leid  unmittelbar konfrontiert sind, sind am ehesten mit den Erfahrungen der Menschen vergleichbar, die sich bei der Telefonseelsorge melden.

Aber da ist auch dieser Pontius Pilatus, der sich die Hände wäscht, um nicht in Verantwortung eingebunden zu werden. Der Wunsch, nicht verantwortlich und rechenschaftspflichtig zu sein, ist seelsorgerlich eher eine schwierige Konstellation. Es ergeben sich auch nicht viele Gespräche mit diesen Menschen, da sie zu ihrem Tun oft kein inneres Erleben entwickeln und erst dann Kontakt suchen, wenn sie eine Art von Lebensbilanz ziehen oder selbst in großen Nöten stecken.

Dann beschäftigt mich natürlich die Person des Judas, des Verräters, des besonders Begeisterten, des treuesten Anhängers, der aus tiefster Überzeugung handelt und dann letztlich doch über Leichen geht. Wie in einer Randnotiz wird davon berichtet, dass er bereut und sich selbst die Höchststrafe auferlegt, den Tod durch Erhängen. Judas ist ein Mensch mit tiefen Enttäuschungen und der Überzeugung, dass sein Tun richtig ist. Diese Tragik und Verstrickung finden wir auch im eigenen Leben. Es geht letztlich um die Frage, wie es weitergehen kann, wie zukünftiges Leben gelebt werden könnte. Erich Fried beschreibt dies literarisch ganz dicht:

„Die Zukunft liegt nicht darin, dass man an sie glaubt oder nicht an sie glaubt, sondern darin, dass man sie vorbereitet. Die Vorbereitung besteht nicht darin, dass man nicht mehr zurückblickt, sondern darin, dass man sich zugibt, was man sieht beim Zurückblicken, und mit diesem Bild vor Augen auch etwas anderes tut als zurückblicken.“

Als Messdiener fand ich sehr spannend, wenn in der Osternacht die eine, erste Kerze entzündet wurde. Nur ein kleiner Docht und doch verändert sich die Welt. Das Licht fokussiert den Blick, alles Nahe ist im Bereich des Scheins gut zu sehen und darüber hinaus vieles zumindest schemenhaft zu erahnen. Ostern beginnt dann, wenn ich im toten Leben wieder Kontakt zur Welt bekomme und nicht mehr im Dunkel der eigenen Ängste stehe. Für mich gehört unbedingt die Emmausgeschichte des zweiten Ostertages dazu. Dass etwas Neues im eigenen Leben Platz haben darf, ist oft so unerhört und „unmöglich denkbar“, dass es Zeit, Gespräche und eine lange Inkorporation braucht. Nichtverstehen und Unglauben sind die selbstverständlichen Begleiter, wenn Menschen sich neu ins Leben wagen. Begreifen braucht Zeit und fällt nicht einfach vom Himmel, sondern ist ein Geschenk, das sich durch und nach heilenden Begegnungen ergeben kann.